يوم التأسيس2024:

يحتفي الوطن في 22- 2- 2024م  وهذا التاريخ يوافق يوم تأسيس الدولة السعودية الأولى في عام 1139هـ على يد الإمام محمد بن سعود -رحمه الله- وقد جعل الدّرعيّة عاصمةً لهذه الدولة المباركة، وقد تميزت الدرعية ، بموقعها الجغرافي الإستراتيجي ما أهلها لتكون عاصمة لدولة كبرى، فالدرعية تقع على واحد من أهم الأودية في نجد، وهو وادي حنيفة، وعلى أحدّ أهم الطرق التّجارية القديمة، والذي يأتي من جنوب شبه الجزيرة العربية مرورًا بنجران ثم يتجه شمالاً إلى اليمامة ثم الدرعية فهو يتجه إلى الشمال نحو دومة الجندل وإلى الشرق نحو العراق وإلى الغرب نحو الحجاز، مدينة متوسطة الحجم، ولها مركز حضري يضم نسبة كبيرة من السكان، وهي مكتفية ذاتيًا اقتصاديًا، ولكونها منطقة زراعية لوقوعها على وادي حنيفة، فقد كان إنتاج مزارعها يفيض عن حاجة سكانها فيصدرونه للمدن الأخرى في منطقة نجد مثل العيينة وحريملاء وغيرهما
وهي طريق الحاج القادم من فارس والعراق ووسط آسيا، حيث كان يواصل سيره عبر الدرعية إلى مكة المكرمة. وعبر ثلاثة قرون تمتد هذه الدولة المباركة في عُمق التاريخ بعز وتمكين.

فقد تولى الإمام محمد بن سعود الحكم بعد حملة العيينة منتصف عام 1139هـ/ فبراير 1727م،، واستطاع أن ينطلق بهذه الدولة تاريخيا وجغرافيا، واجتماعيا وسياسيا، وعلميا منطلقا من قيم نشر العدل والأمن، فقد وظف مجالس الفصل في النزاعات وعمل على حراسة قوافل التّجار.
واعتنى باحتواء زعامات البلدات الأخرى حول الدرعية، وعمل على التواصل مع زعامات البلدات الأخرى للانضمام إلى الدولة السعودية، ولترسيخ الأمن بنى سور الدرعية للتصدي للهجمات الخارجية، قاد الجيش بنفسه لتوحيد البلاد، ووحّد معظم منطقة نجد، وتصدى للتحرّكات المناوئة للدولة. كان مستقلا سياسيّا، ولم ينضم تحت أي قوة عالمية، عمل على نشر الاستقلال والازدهار في المعمورة.

 وبفكره الاقتصادي نظّم الموارد الاقتصادية للدولة، وقنّن الحصول على الموارد للدولة،.

عمل على تأسيس الدولة السعودية الأولى، ووحد شطري الدّرعيّة، ركّز على الجانب الاجتماعي، فاهتم بشؤون الدّرعيّة وقوى مجتمعها ووحد أفرادها. وأمر ببناء حي جديد في سمحان، وهو حي الطّرفية. وانتقل إليه بعدما كان حي غصيبة مركز الحكم.

إنّ الاحتفال بيوم «التأسيس» هو أمر مهم لجيل الشباب في توجيه الذاكرة التاريخية، للاطلاع على جذورهم كيف نشأت؟ وللتعريف ببداية تاريخ الدولة السعودية الذي بدأ باليوم الذي تأسست فيه الدولة السعودية الأولى، فهو مناسبة عظيمة لاستذكار العمق التاريخي للمملكة العربية السعودية.
والعمق التاريخي لهذا الوطن الممتد عبر ثلاثة قرون، ويعرف الجيل كذلك إرث بلاده التاريخي والحضاري ويفخر به ويعتز ويدرك التضحيات التي قدمتها حكومات هذه الدولة في أطوارها الثلاثة في صالح الدولة والمواطنين، وأن يتمسك بمبادئ هذه الدولة ويحمد الله على ما أنعم به علينا في هذا الوطن من أمن واستقرار وازدهار ورخاء، وقيادة حكيمة.

 

العادات والممارسات السيئة التي تسبب البدانة

 العادات والممارسات السيئة التي تسبب البدانة 

1-           الاستجابة لحملات التسويق نحو شراء الأطعمة قليلة الدسم، التي تجعلك تتناول الكثير ويسبب لك السمنة.

2-           تناول الأطعمة عالية الملح(فطائر، بيتزا، معجنات، وجبات سريعة..)

3-           عدم شرب كمية كافية من الماء.

4-           ينامون أقل أو أكثر من المعدل المطلوب (خمس ساعات تعني زيادة أكثر من 8 تؤدي إلى زيادة تقريبا 6 – 7 ساعات (ليلًا) معدل يساعد على النحافة.

5-           نقص فيتامين (د) [تناول منتجان الحليب يوميا، والتعرض للشمس يعطيان حاجة الجسم من الفيتامين السحري.

6-           تناول الطعام بسرعة. (الأكل البطيء مع مضغ الطعام جيدا يجعلك تأكل كمية أقل).

7-            تناول الطعام في أطباق كبيرة (صغر الطبق يساعد على تناول كمية أقل).

8-           مشاهدة التلفاز فترة طويلة (ومثلها ألعاب الفيديو، والجلوس على الجوال، والأجهزة اللوحية..).

9-           الطلب من المطعم بطريقة الوجبة الكاملة (برغر، مشروب غازي، بطاطا، وفطيرة) [ابتعد عن الوجبة الكاملة واطلب الساندوتش فقط]

10-      تجاهل نصائح التغذية والرشاقة [الذين يتابعون تلك النصائح ويحاولون تطبيقها تنخفض أوزانهم]

11-      عدم تخصيص وقت للاسترخاء والراحة بعيدا عن العمل والأجهزة الالكترونية.

12-      المرور بتجربة ريجيم قاسية ما سبب لهم ردة فعل وإحباط والإقبال على الأكل بشراهة أكثر.

13-      الأكل العاطفي (عند الملل أو الحزن) مثل تناول البطاطا الخفيفة (الشيبس) [في حال مررت بحالة من ذلك فتناول علكة]

14-      في المطاعم: تناول المقبلات والإضافات مثل الصلصات و(الكاتشب) وبعض المخبوزات التي تقدم مجانا مع الوجبات.

15-       تجنّب الدّهون: (الجسم بحاجة إلى الدهون الحميدة مثل زيت الزيتون، ومثل الزيوت التي بالمكسرات).

16-      في العمل تناول وجبة الغداء على المكتب [هذا يجعلك تأكل كمية أكبر  بسبب عدم التركيز]

17-      وجود أطعمة غير صحية قريبة منك (مثل الشوكلاتة، والحلويات، والبساكيت..)، أبعد هذه الأطعمة وقرب الأطباق الصحية مثل الفواكه والخضراوات، والمكسرات.

18-      تأكل وأنت غير جائع (فقط للتسلية)، أو التقديمات في اللقاءات والمناسبات أو تناول طعام متبقٍ بعد لقاء أو اجتماع أو برنامج.

19-      تناول العصائر [التخلص من عادة شرب العصائر والتحول إلى الماء والمشروبات الساخنة بدون سكر يساعد على النحافة]

(مادة مترجمة https://www.eatthis.com/bad-habits-make-you-fat)

اللغة العربية والذكاء الاصطناعي

     لسنا بحاجة إلى أن نعيد الكلام حول مجد العربية وانتشارها وأين هي الآن بين اللغات

-         أود أن أشير إشارة سريعة مدخلا لكلامي وهو نسبة المحتوى العربي على الانترنت كان المحتوى العربي 0.3% وهذا كان في قبل أكثر من عشر سنوات والعام الماضي بلغت النسبة 3% بفضل الله ثم بفضل مشروع الملك عبدالله رحمه الله لزيادة المحتوى على الانترنت الذي تبنته مدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية فهي  دعوة للمثقفين والكتاب للنشر الاكتروني وزيادة هذا المحتوى

-         النقطة التي تليها: دخول الالة الحدث من حيث وجود برامج التعرف الضوئي على الكلمات وكذلك الإملاء الصوتي وكذلك برامج التعرف على الرسم والوجوه وغيرها التي تستخدم ما يعرف بالبيانات الضخمة ومعالجتها وتحليلها.

-         إن الذكاء الاصطناعي ليس ما يتبادر إلى الذهن من آلة تعلمها الاستجابات وتكرر عليها الاستجابات المتنوعة لتقدم لك الاستجابة المناسبة .... لا ليس كذلك ... الذكاء الاصطناعي هو تعلم الآلة بذاتها وتطورها استفادة من الحالات التي تعرضت لها ما يعني إن دقة التصحيح الإملائي والطباعي التي نراها في تطبيقات تحرير النصوص مثل برنامج الوورد قد تقدمت كثيرا عن بداياتها ، نرى الآن أنّ هناك تطورا في التصحيح النحوي

-         المتوقع وفق الذكاء الاصطناعي ما كان يظن أنه من المستحيل تعلم الآلة النحو العربي لاعتماده كثيرا على السياق قد لا يكون هذا واردا في الفترة القريبة القادمة بدليل ما نشاهده من تفوق وتقدم وزيادة استثمارات وأبحثا في هذا المضمار والذين راقبوا وتابعوا المكالمة الهاتفية التي أجراها الروبوت الخاص بشركة قوقل بصوت بشري ورد محادثة لا يكاد يتضح للمرء أن من يخاطبه هو جهاز وليس بشرا حقيقيا.

-         المطلوب والمأمول إن علماء العربية موجودون الآن إن الحاجة إلى هذه التقنية قائمة، هي فرصة لتكوين شراكات بين شركات التقنية وعلماء العربية لبناء وتطوير مشاريع متقدمة من مثل:

-         أجهزة المحادثة الآلية للشركات مثال شركة زين وشركة ارامكس وأغلبها حاليا تقدم الخدمة باللغة الإنجليزية نحتاج التعاون مع شركات البرمجة لتطوير لغة عربية فصيحة

-         كذلك لوحات المفاتيح الذكية التي تتوقع بقية الكلمات التي ستكتبها وتقترح عليك كتابتها قائمة كثيرا على الذكاء الاصطناعي والتدريب والتطوير بناء على سلوك المستخدم

-         من يعلم أيها الأحبة قد يكون الذكاء الاصطناعي هو فرصتنا لتوحيد اللسان العربي وعودة الفصحي وانحسار اللهجات العامية 

بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية 18-12-2019 

المؤسسة الخيرية والاستعداد المبكر لموسم رمضان

نشرت في موقع مداد الدولي المتخصص في أبحاث ودراسات العمل الخيري
انطلاقا من كون المؤسسات الخيرية، كغيرها من المؤسسات على اختلاف تنوعها ونشاطها وأهدافها بين حكومية وأهلية وقطاع خيري، يشكل البعد المالي عصبا مهما في تسيير أعمالها وتحقيق أهدافها المنشودة؛لذلك من المهم جدا وضع خطة مالية جيدة لاستغلال الموسم الأهم عند المسلمين، وهو موسم شهر رمضان المبارك، الذي تتحرك فيه النفوس بالعطاء والبذل؛ تأسيا بسنة المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين يحدث عنه ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ حين يقول: "كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أجود الناس، كان أجود من الريح المرسلة، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ـ عليه السلام ـ يدارسه القرآن". ورغبة في تحصيل مضاعفة الأجر، وتوقيت كثير من الموسرين إخراج زكاة أموالهم في شهر رمضان المبارك، كان ذلك أحرى بالمؤسسة أن تعمل خطة جيدة لتفعيل الموارد المالية في ذلك الشهر، وكما يقول بعض مديري المؤسسات الخيرية إن شهر رمضان شهر يغطي ميزانية سنة كاملة بكامل أنشطتها وبرامجها . حين تريد المؤسسة الخيرية أن تعمل شيئا تجتهد بشكل أو آخر، لكن في النهاية نرى أي عمل أحسن بالتأكيد من عدمه، لكن من المهم جدا عمل شيء ما، وينبغي أن يكون مختلفا؛ حتى يكون له أثره، ينبغي أن تعمل المؤسسة الخيرية فكرها في كيفية مخاطبة الشريحة المستهدفة،و أولى تلك الخطط هي تحديد الرقم المستهدف، ويكون واقعيا وطموحا و مقاسا بالنسبة لما تم تحصيله في العام الماضي. وأعجبني في لقاء بعدد من مديري المؤسسات الخيرية، وقد ذكر أحدهم أنه يعمل لتحصيل زيادة عما تم تحصيله في العام الماضي بنسبة 10 %، ولا شك أنها نسبة جيدة ومعقولة وطموحة، لكن ينبغي أن تكون للمؤسسة خطوات تعمل فيها ومن أجلها تساعد في تحقيق وتحصيل الموارد المخطط لتحصيلها . إن وسائل جمع التبرعات متنوعة وغير محدودة، لكن على المؤسسة أن تختار ما يناسبها؛ فقد يصلح لزيد ما لا يصلح لعمرو، ثم إنه من المناسب جدا الاستفادة من النجاحات التي تحققت يوما ما للمؤسسة، فإذا كانت المؤسسة مرت بتجربة معينة، مثل: نشر الحصالات، وناسب أن تقوم بتكرارها، فلا بأس، لكن من الجيد ـ أيضا ـ العمل بقانون باريتو: 80% من التبرعات تأتي من 20 % من المتبرعين، 80% من التبرعات تأتي لـ 20% من المشاريع، فيتم التركيز على نقاط القوة التي تميزت بها المؤسسة في الأعوام السابقة، وسعت لها ونجحت فيها وعرفت بها . ومن الضروري ـ أيضا ـ معرفة أنه لا يليق بالمؤسسة البدء في مخاطبة العملاء في شهر رمضان دون بناء علاقة سابقة طيلة الشهور السابقة، فأثناء الشهور التي تسبق رمضان يكون هناك تواصل وزيارات وتعريف وإعلانات وتغطيات وإهداءات مع العملاء، فإذا جاء موسم قطف الثمار يكون المتبرع قد توجه مباشرة للمؤسسة ليقدم أعلى حصة من تبرعاته لها؛ نتيجة الشحن والتعبئة التي تمت طيلة تلك الأشهر . من الجيد ـ كذلك ـ عدم إغفال عمل برامج جيدة أثناء الشهر، فذلك له تأثيره على المتبرعين الذين يحبون أن يقدموا تبرعهم لمؤسسة نشيطة، وأن تبرعاتهم ستدخل سريعا في نطاق التفعيل والاستفادة والاستثمار، وأنها لن تتوجه لزيادة رصيد المؤسسة المتخم دون تفعيل واستفادة. ومما يحسن ذكره في هذا المقام ـ أيضا ـ عمل التهاني والتبريكات بدخول الشهر مبكرا، ونشر الإعلانات للمؤسسة،وأن نتبنى روحا واحدة وفكرة ومضمونا يتكرر ويتقرر ويؤثر على عملاء المنظمة أو المؤسسة، وتكون نتيجته كسب عملاء جدد،و تحصيل تبرعات أكثر من المتبرع نفسه، وزيادة حصة المؤسسة من كعكة سوق التبرعات في موسم الخير الرمضاني. اللهم بارك لنا في أيامنا كلها، وسلمنا لرمضان، واجعل رمضان مباركا علينا جميعا ... آمين يارب العالمين .

مشكلة عدم رد الأبناء على اتصالات الآباء

للأسف الآباء لايدركون حقيقة مرة وهي أن أصحاب الهواتف الذكية وجيل الشباب لم يعودوا يستخدمون الهواتف كما كنا من قبل نستخدمها بمعنى الهاتف لا يعني لهم جهازا لإجراء الاتصالات وإنما جهاز مساعد شخصي للنفاذ على الانترنت والتواصل مع الأصحاب عبر تطبيقات التواصل الاجتماعي وممارسة الألعاب

ولهذا تراجعت أرباح شركات الاتصالات من مبيعات المكالمات ورسائل sms

وكل أرباحهم تعتمد على مبيعات بيانات الانترنت، بل هناك إحصائية نشرت أن ربع حاملي الهواتف الذكية لا يجرون عليها أي مكالمات

ولهذا على الأب والأم أن يدركا ذلك ويبدآ في التواصل عبر القنوات التي يفضلها الأبناء والشباب مثل تطبيق الواتساب فبدلا من الاتصال يقوم الأب بإرسال رسالة سواء مكتوبة أو صوتية

وينبغي على الآباء التخفيف من المراقبة اللصيقة غير المحبذة للأولاد التي باتت الأنظمة والقوانين تعطيهم مساحة من الحرية أكثر من السابق فيغض الطرف ويكتفي بأصول التربية تعزيز الرقابة الذاتية والنصائح والتوجيهات والحيل والمكافآت والتشجيع والعقوبات الذكية وتعزيز السلوكات الجيدة ولا يحرج الأب نفسه بالاتصال وعدم تلقي استجابة فيظهر للأولاد عجزه بل يتقبل المرحلة ويكبح رغباته في التواصل الهاتفي ويكتفي بما ذكر  

قراءة في كتاب قواعد الفكر التربوي الإسلامي

كتاب قواعد الفكر التربوي الإسلامي  لمؤلفه الدكتور عيسى بن محمد الخلوفي

الكتاب صادر عن دار المقتبس سوريا 2017

يقع الكتاب في 230 صفحة من القطع المتوسط

طباعة الكتاب فاخرة وجيدة.

جاء في مقدمة الكتاب أن الهدف تقديم قواعد الفكر التربوي الإسلامي لعدم وجود تأليف سابق لها وأن ما يوجد هو متناثر في الكتب ولا يوجد جمع لها ، وقد تزعم الكاتب راية التأليف في ذلك.

الكتاب جاء في ثلاثة فصول وهو موجه للعاملين في محاضن الشباب التربوية والناصحين والوعاظ والمرشدين والمربين والدعاة.

اهتم المؤلف بتوضيح وتعريف المصطلحات مع عدم الإطالة والإسهاب في ذلك فمثلا نجده عرف القاعدة لغة بـ أساس الشيء، واصطلاحا: الأصل والقانون. ثم يتبع ذلك بالدلالات المرادة والمقاصد التي تدور معها المادة.

ولعل هذا الأسلوب ممتد في الكتاب.

الفصل الأول : القواعد الأساس في التربية والتزكية ، توضيح وتأكيد الغاية من التربية والتزكية

[ غاية التربية ، العبودية، الإخلاص، اتباع الشرع]

الفصل الثاني : القواعد التي تتضمن تحقيق مقد الصبغة الربانية

[ الشمولية، مراعاة الأوليات]

الفصل الثالث: القاعد التربية المحقق لمقصد الاستدامة والاستمرارية

[ التدرج، الواقعية ، التحفيز، الذاتية]

من الظريف الذي أعجبني كذلك التزام الكاتب مع كل قاعدة  بيان المراد منها، الأصل الشرعي للقاعدة،  فقه القاعدة، تحقيق القاعدة وتنزيلها أو الوسائل التطبيقية العملية التي ينتهجها الداعية مع المدعويين، أخيرا: ماذا يحدث لو غابت تلك القاعدة؟!

الجميل في الكتابة أنها لم تكن مجرد نقل بل مزجها الكاتب بأفكاره وتجاربه وتأملاته لما ينبغي أن يكون وكذلك نقده لممارسات وقعت أو من الممكن أن تقع من الدعاة والمربين

مما يعاب على الكتاب بعض الأخطاء الطباعية واللغوية ومن ذلك : ص 135 كلمة إلى بدون همزة

ص 140 الشرعي كتبت الشر- عي

ص 136 لم يراعى في حين أن الصحيح لم يراع.

الكتاب جاء جريئا في نقد بعض الأفكار والممارسات التربوية من مثل: ص 81 يعيب على الوعاظ في الحج التذكير بالأذكار وغفلتهم عن أهمية حضور القلب.

وفي ص 103 في حديثه عن الرياء والإخلاص يقول: قد يتبادر للذهن الاقتران بين العمل في العلن والرياء، والاقتران بين العمل في السر والإخلاص، وهذا الاقتران غير صحيح بإطلاقه...

وكذلك في حديثه عن علم الاجتماع حيث يقول ص 127 من الضروري تعلم الحد الأدنى من هذه العلوم المساعدة على القيام بمهمة التربية خصوصا لمن جعل التربية وظيفته أو همه،  فمن يتصدر للوعظ العام لا بد من أن يكون له نصيب من القراءة والاطلاع على علم الاجتماع التربوي.

ختاما: الكتاب جهد جميل ومنظم ومبسط وسريع وسلس، خاصة مع التأصيل بالآيات والأحاديث والأقوال عن العلماء والمربين وكذلك ما يقع فيه من قصص ومواقف أحيانا وأبيات شعرية

يشكر المؤلف على جهده في الكتاب الذي سيضيف حتما للمكتبة التربوية والدعوية 

زوجة بلا طعم بودكاست

الحلقة 23 من بودكاست اجتماعي مع زوج يعاني من زوجته المهملة للتواصل عبر البريد الالكتروني osry1@hotmail.com لملاك اجهزة أبل أيفون وأيباد يمكن متابعة الحلقات على سوق ايتونز https://itunes.apple.com/us/podcast/bdalmn-m-alhsyn/id587684106?mt=2
لأصحاب أجهزة أندرويد جلاكسي وغيرها يمكن تحميل أي تطبيق بودكاست مثل كيزكاست ويمكن تحميله من البلاي ستور play.google.com/store/apps/detail…ure=search_result بعد ذلك تضيف عنوان الحلقات على خانة الاشتراكات monem75.podomatic.com/rss2.xml